Entrevistado por Toufik Slimani
Mohamed Charbi (2 de enero de 1992, Sidi Kacem -Marruecos-) es profesor investigador en el Departamento de Hispánicas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas Dhar El-Mahraz de la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fez (USMBA-Fez). Licenciado en Filología Española por la USMBA-Fez en 2013. En 2016, obtuvo un Máster especializado en “Traducción Especializada e Interpretación Consecutiva-Simultánea: Español/Árabe/Español” por la misma Universidad. En 2020, obtuvo el doctorado con una tesis doctoral titulada «Análisis traductológico de las unidades fraseológicas de El Quijote, traducida por Rif`at `Atfah», dirigida por el Dr. Aziz Tazi (USMBA-Fez).
Es miembro permanente del laboratorio: Culturas, Representaciones, Educación, Didáctica e Ingeniería de Formación (CREDIF), Facultad de Letras y Ciencias Humanas Dhar El-Mahraz, USMBA-Fez.
Es autor del libro Refranes y proverbios de Don Quijote de la Mancha con su correspondencia en árabe, publicado por la editorial Generis Publishing (Moldavia), en 2025.
También es coautor del libro La opción decolonial: de la modernidad a la transmodernidad y del unilateralismo universal al pluri-versalismo y multiculturalismo, publicado por Rikaz para la Publicación y Distribución (Jordania) y el Centro Roqey para las Investigaciones y los Estudios (Mequínez-Marruecos), en 2022.
Además, es autor de varios artículos científicos, como por ejemplo: “Una aportación para la enseñanza de la traducción fraseológica: Análisis traductológico de algunas locuciones de El Quijote, traducida por Rif`at `Atfah” (Revista Electrónica de Investigación en Docencia Universitaria de Chile –2022–). “Análisis traductológico de algunas colocaciones de El Quijote, traducida por Rif`at `Atfah” (Revista Hispanista de Brasil –2022), etc.
Asimismo, tradujo varios libros y participó en distintos encuentros científicos nacionales e internacionales. Además, tiene una experiencia muy rica en el ámbito periodístico.
En esta entrevista concedida a Mares30, en el marco del nuevo proyecto “Entrevistas con jóvenes hispanistas marroquíes”, el hispanista y traductor Mohamed Charbi habla de varias cuestiones de suma importancia: sus primeros contactos con la lengua española, Miguel de Cervantes y El Quijote, el Hispanismo en Fez, la situación del español en Marruecos, el periodismo marroquí en español, las relaciones entre Marruecos y España, las relaciones entre Marruecos y América Latina, etc.
Pregunta (1): Usted es profesor del Departamento de Hispánicas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas Dhar El Mahraz de la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fez. Háblenos de sus primeros contactos con la lengua española.
Respuesta (1): La semilla de la lengua española, por así decirlo, brotó en mí desde hace mucho tiempo, desde el colegio. Nunca pensé que vendría un día en el que iba a optar por el español. Al igual que muchos hispanistas marroquíes, la administración del colegio público en que estudiaba, precisamente en el segundo año, me obligó a elegir el español en vez del inglés: algunos estudiantes se vieron obligados a estudiar el inglés y otros, el español. Esa “obligación” me permitió acercarme a la lengua de Cervantes, por primera vez, y luego enamorarme de ella con locura.
Todavía me acuerdo perfectamente de las primeras palabras españolas que aprendí gracias a mi primera profesora de español Ouarda Hammi: ¡Hola¡, ¡Buenos días!, ¡Buenas tardes!, ¡Buenas noches!,… En fin, puedo decir que amé el español desde la primera clase, fue un amor a primera vista, un flechazo,…
El colegio público al que hago referencia es el Colegio Mahdi Ibn Tumart en Sidi Kacem, una pequeña ciudad situada en el noroeste de Marruecos, que funciona como la capital de la provincia homónima dentro de la importante región administrativa de Rabat-Salé-Kenitra; ubicada estratégicamente en el corazón de la fértil llanura del Gharb, actúa históricamente como un punto vital de tránsito y conexión ferroviaria y vial entre grandes urbes del país como Rabat, Fez y Mequínez.
Estudié el español en el Colegio Mahdi Ibn Tumart dos años con la profesora Ouarda. Luego lo estudié tres años en el liceo, concretamente en el Instituto El Mansour Eddahbi en la misma ciudad de la mano de los profesores Abdelkader El Maftouhi y Ahmed Ziani.
Los tres profesores antes mencionados me hicieron amar la lengua española, gracias a su excelente manera de enseñar. Siempre me animaban a seguir estudiando el español en la universidad. En aquel entonces, yo no sabía nada de los departamentos de Hispánicas. Tampoco sabía en qué universidades se puede estudiar el español… Después de haber obtenido el bachillerato en Ciencias Experimentales, tenía en mi mente dos opciones: o bien Física o bien los Estudios Hispánicos.
Después de pensarlo bien, tomé la decisión definitiva, a saber: optar por los Estudios Hispánicos. Aquí empezaron a aparecer las críticas. Mucha gente vio con malos ojos la opción que había elegido. Todo el mundo me criticó, incluso mi familia y mis amigos de clase -la mayoría de ellos eligieron Física-. Me decían que yo no sabía elegir y que era raro pasar de las “Ciencias” a las “Letras”. Ellos creen que las “Ciencias” abren más puertas laborales en comparación con las “Letras”. No obstante, yo hice caso omiso a sus palabras, puesto que yo pienso que el futuro no está en manos de nadie y tampoco está en manos de las ramas científicas o las Letras. Uno tiene que elegir lo que le gusta y ya está. Lo demás viene después. Si hubiera hecho caso a lo que decía la gente sobre mi decisión -para ellos, errónea-, no habría hecho realidad mis sueños.
Después de eso, concretamente en 2010, me trasladé a la capital espiritual y científica de Marruecos, Fez, para estudiar el español. De hecho, me matriculé en el Departamento de Estudios Hispánicos de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas Dhar El Mahraz de la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah. Obtuve la Licenciatura en 2013, el Máster en 2016 y el Doctorado en 2020.
Nunca olvidaré a mis profesores de la Universidad que nos enseñaron el español como Dios manda: Dr. Aziz Tazi, Dr. Mohammed Barrada, Dr. Kamal Ennaji, Dr. Ahmed Benremdane, Dr. Allal Ezzaim, Dr. Said Akif, Dr. Nourredine Achiri, Dra. Mounia Mabrouk, Dr. Ahmed Ghazi, Dr. Abdelrhani Nesnass, Dr. Ahmed El Moustaghite, Dr. Saïd Sabia, profa. Virginia Díaz y el difunto Dr. Aziz Nouache (D.E.P.).
Puedo afirmar, sin exageración alguna, que el español ha dejado de ser una simple lengua para mí, ahora forma parte de mi identidad y mi historia. Es un elemento esencial de mi trayectoria. Es una de las lenguas que me acompañan por doquier. Amo la lengua de Cervantes hasta la médula.
Pregunta (2): En 2025, ha publicado un libro titulado Refranes y proverbios de Don Quijote de la Mancha con su correspondencia en árabe. ¿De qué se trata precisamente?
Respuesta (2): El libro Refranes y proverbios de Don Quijote de la Mancha con su correspondencia en árabe, publicado por la casa editorial Generis Publishing (Moldavia), gira en torno al tema de la traducción de las unidades paremiológicas, especialmente los refranes y proverbios, del español al árabe y viceversa.
En este trabajo se lleva a cabo un análisis traductológico de algunos refranes y proverbios de la obra cumbre de Miguel de Cervantes Saavedra, don Quijote de la Mancha, y de su versión al árabe realizada por el traductor sirio Rif`at `Atfah, haciéndose hincapié en las técnicas de traducción usadas por el traductor.
También se presenta la definición de cada refrán y proverbio analizados y se ofrecen traducciones alternativas de carácter paremiológico, aplicando las técnicas de traducción paremiológicas y tomándose en consideración la frecuencia de uso de las paremias.
Al final de este libro, se agrega un anexo que contiene todos los refranes y proverbios analizados, acompañados de sus equivalentes árabes localizados usando las técnicas de búsqueda de correspondencia paremiológica.
Esta investigación tiene como objetivo arrojar luz sobre el problema de la traducibilidad/ intraducibilidad de las unidades paremiológicas en general, y de los refranes y proverbios en particular, entre la lengua española y la lengua árabe.
Pregunta (3): ¿Qué representan para usted Miguel de Cervantes y don Quijote de la Mancha?
Respuesta (3): Miguel de Cervantes es uno de los grandes escritores del mundo. Sus obras son “inmortales”. Lo que hizo Cervantes es realmente milagroso. Todo el mundo lo respeta y le rinde homenaje por el importantísimo legado que ha dejado para la humanidad. Sus novelas no dejan de ser fuente de inspiración para muchos. Para mí, Cervantes es un autor sui géneris. De él he aprendido y sigo aprendiendo un montón de cosas.
En lo que se refiere a don Quijote de la Mancha, la verdad es que tengo una relación especial con esta novela. Por mis investigaciones, primero en el Máster y luego en el Doctorado, tuve que leer toda la novela, o sea, tanto la primera parte («El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha») como la segunda parte («El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha»).
En el mismo contexto, uno de mis profesores en la universidad solía decirnos lo siguiente: «El hispanista que nunca ha leído la novela de don Quijote de la Mancha es como el cura que nunca ha leído la Biblia». Esta frase me impactó tanto que me obligó a leer, por lo menos, algunos capítulos de la obra al principio. Después leí toda la novela en su versión original, de cabo a rabo.
Como he dicho antes, otro motivo que me impulsó a leerla fue que mis trabajos de investigación en el Máster y en el Doctorado versaban sobre esta novela.
Actualmente, estoy realizando algunos trabajos sobre esta obra. Espero que éstos salgan a la luz cuanto antes.
Pregunta (4): ¿Qué podría decirnos sobre el Hispanismo en Fez?
Respuesta (4): Se puede afirmar que Fez es la cuna y tierra natal del Hispanismo marroquí. Los grandes hispanistas de Marruecos pasaron por esa ciudad, concretamente por el Departamento de Hispánicas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas Dhar El Mahraz (Fez). Es de señalar que la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fez es pionera en la enseñanza del español en Marruecos.
Es verdad que muchas cosas han cambiado, pero el objetivo sigue siendo el mismo: defender el Hispanismo en Fez hasta el último suspiro. Fez continúa defendiendo el idioma español con uñas y dientes, valga la expresión, a través de varias instituciones: el Departamento de Hispánicas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas Dhar El Mahraz, el Instituto Cervantes de Fez, la Escuela Nacional de Comercio y Gestión de Fez, la Universidad Euro-Mediterránea de Fez, etc.
De ahí, la vela del Hispanismo en Fez nunca se apagará pase lo que pase. Como profesor del Departamento de Hispánicas de Fez, puedo decir que nuestro Departamento está haciendo todo lo posible para defender y promocionar el español dentro y fuera de Fez, organizando actividades culturales, firmando acuerdos,…
En la misma línea, cabe recordar que el pasado 13 de mayo de 2026 la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fez y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) firmaron un convenio relacionado con el Programa MAEC-AECID de Lectorados españoles.
La firma de este acuerdo tiene como objetivo promocionar la lengua y cultura hispánicas, fortaleciendo la enseñanza del español en el Departamento de Hispánicas de Fez.
Pregunta (5): ¿Como joven hispanista, cómo ve el presente y futuro del español en Marruecos?
Respuesta (5): Para ser sincero y no intentar tapar el sol con el dedo, la situación actual del español en Marruecos no está del todo bien, sobre todo en el sistema educativo. Se puede afirmar que la lengua de Cervantes está sufriendo ahora y necesita una intervención urgente antes de que sea demasiado tarde. A veces en la tardanza está el peligro.
En cambio, no hay que verlo todo negro. No tenemos que ser muy pesimistas o sentir desesperanza ante esta situación. La esperanza es lo último que se pierde. Es difícil aguantar en esta vida sin aferrarse a la esperanza y paciencia.
En fin, “para todo hay remedio, si no es para la muerte”, tal como dijo don Quijote. Yo creo que al fin y a la postre habrá soluciones para este problema. Digo esto porque el español es una lengua de suma importancia para las relaciones de cooperación y amistad entre Marruecos y España, que son dos países amigos, vecinos y socios. Al igual que la lengua árabe, el idioma español es un puente esencial entre las sociedades marroquí y española. De ahí que resulte imposible seguir dejando al español abandonado a su suerte.
Aprovecho aquí la ocasión para invitar a los responsables a apoyar la lengua de Cervantes y devolverle su brillantez perdida. Quitar el español del sistema educativo marroquí es un error garrafal. Es hora también de poner en marcha esos acuerdos firmados entre Rabat y Madrid relacionados con la promoción del español en nuestro país.
«Sería un error monumental no enseñar mejor la lengua española en Marruecos» (ElPaís 22 de enero de 1989). Esta frase, del difunto Rey Hassan II, deja muy claro lo importante que es la enseñanza del español en Marruecos.
Hablando del futuro del español en Marruecos, yo creo que la pelota está ahora en el tejado de los jóvenes hispanistas marroquíes para defender y promocionar el español. Tenemos que ser conscientes de la gran responsabilidad que hemos empezado a asumir. Las generaciones anteriores han hecho grandes esfuerzos para que el español se mantenga vivo en nuestro país. Lo han defendido muy bien y nos han dejado un gran legado que deberíamos conservar y desarrollar. Ahora estamos invitados a hacer todo lo que esté a nuestro alcance para estar a la altura de sus expectativas.
Haremos todo lo posible para que las aguas del español en Marruecos vuelvan a su cauce cuanto antes.
Pregunta (6): ¿Qué propuestas tiene para poder mejorar la situación del español en Marruecos?
Respuesta (6): Francamente, hay muchas propuestas para mejorar la situación del español en Marruecos, pero si no hay una política lingüística clara adoptada por el Estado, éstas serán un cero a la izquierda, es decir, inútiles.
Mientras tanto, nosotros como hispanistas deberíamos seguir hablando de la situación precaria en que se encuentra la lengua española, por ejemplo, en nuestros congresos, jornadas de estudio, mesas redondas,… Hay que decir esta boca es mía y seguir dando la voz de alarma. Quien la sigue, la consigue. Amén, amén, al cielo llega…
Como propuestas, sugiero lo siguiente:
– Crear, hoy más que nunca, un Grupo Hispano-Marroquí Permanente que tenga como misión principal apoyar y proteger la lengua española en Marruecos, tanto en la prosperidad como en la adversidad.
– Crear un Observatorio Oficial dirigido por los jefes de los departamentos de Hispánicas de Marruecos para analizar de forma periódica la situación del español en el sistema educativo marroquí.
– Aprovechar adecuadamente la etapa inédita que están experimentando las relaciones bilaterales entre Marruecos y España.
– Aprovechar al máximo el Mundial 2030 para volver a insistir en la importancia del español para las relaciones políticas, económicas y culturales entre Marruecos y España.
Pregunta (7): Usted tiene una experiencia muy rica en el periodismo. ¿Cómo y cuándo nació su pasión por el ámbito periodístico?
Respuesta (7): El periodismo es uno de los campos que me gustan mucho. Creo que la docencia y el periodismo tienen muchos puntos en común.
La docencia y el periodismo comparten la misión fundamental de informar, educar y formar pensamiento crítico en la sociedad. Ambas disciplinas requieren investigar, sintetizar información compleja y comunicarla de manera accesible para que el receptor (estudiante/lector) la comprenda y pueda sacar sus propias conclusiones.
El periodista, al igual que el docente, actúa como un facilitador que traduce datos y realidades en conocimiento útil. Ambos deben verificar fuentes, contrastar datos y buscar la verdad antes de transmitir cualquier mensaje. Tienen también el poder y el deber de influir positivamente en la opinión pública y promover valores cívicos,…
Acerca de mi experiencia en el ámbito periodístico, empecé a publicar mis artículos en la prensa en 2019. He publicado una serie de artículos en varios periódicos de Marruecos y de Chile: Hespress, InfoMarruecos, El Regionalista (Chile), Rue20, Mares30, etc.
No quiero dejar pasar la ocasión sin reconocer que el difunto Said Jedidi (D.E.P.), junto con el difunto Mokhtar Gharbi (D.E.P.), me han ayudado y animado muchísimo a empezar a escribir mis primeros artículos periodísticos. Ambos me han allanado el camino para que yo pueda formar parte de los periodistas colaboradores del diario Infomarruecos.ma. Agradezco también a Rue20 y Mares30 por el apoyo recibido. De estos diarios he aprendido un montón de cosas.
Pregunta (8): ¿Cómo ve el periodismo marroquí en español hoy por hoy?
Respuesta (8): Puedo afirmar, sin temor a equivocarme, que hoy por hoy el periodismo marroquí en español está pasando por su mejor momento en la historia. Estamos asistiendo al “Boom” del periodismo marroquí en castellano. Actualmente, en Marruecos hay muchos periódicos que publican en español: Mares30, Rue20, InfoMarruecos, Marruecom, Le360, Cap24, Yabiladi, MAP, entre otros muchos diarios.
Ahora esperamos que este “Boom” no sea algo pasajero y que tenga larga vida. No queremos que estos diarios -en su versión española- desaparezcan como desaparecieron los antiguos diarios marroquíes en español, La Mañana por ejemplo.
Yo creo que el Hispanismo marroquí necesita hoy más que nunca este tipo de diarios, ya que juegan un rol muy importante para su difusión y promoción. En este contexto, la labor que está haciendo Mares30 es encomiable; siempre está al servicio del Hispanismo marroquí. Antes, se organizaban muchas actividades culturales relativas al Hispanismo marroquí, pero muy poca gente se enteraba. No obstante, ahora gracias a Mares30 todos estamos al tanto. Se hace eco casi de todas las actividades que tienen que ver con el Hispanismo marroquí.
Pregunta (9): ¿Qué podría decirnos sobre las relaciones actuales entre Marruecos y España, por una parte; y las relaciones entre Marruecos y América Latina, por otra?
Respuesta (9): Actualmente, las relaciones bilaterales entre Marruecos y España están experimentando una etapa inédita, sobre todo a nivel de las relaciones diplomáticas. No obstante, a nivel de las relaciones culturales todavía queda mucho trabajo por hacer.
La cooperación hispano-marroquí en el ámbito cultural aún no está a la altura de las expectativas de ambos pueblos. Hay que invertir más en este ámbito para que haya más entendimiento y más amistad entre ambas orillas del Estrecho.
En lo que atañe a las relaciones entre Marruecos y América Latina, hay que destacar que el objetivo del Marruecos de hoy es tejer lazos de amistad y cooperación con todos los países del planeta sin excepción alguna, y América Latina es uno de los continentes que se ha convertido en el punto de mira de Marruecos. El Reino marroquí trabaja con ahínco para acercarse a los países de Latinoamérica, en el marco de la cooperación Sur-Sur.
Gracias a la nueva estrategia adoptada por SM el Rey Mohammed VI, hoy por hoy, Marruecos ha logrado establecer muy buenas relaciones con la inmensa mayoría de los países latinoamericanos, como por ejemplo, Chile, Argentina, Brasil, México, Panamá, Ecuador, Colombia, Perú, República Dominicana, Guatemala, El Salvador, Mancomunidad de Dominica,… Pese a la lejanía geográfica, entre Marruecos y los países latinoamericanos hay una estrecha relación y cooperación en varios ámbitos.
Marruecos es importante para América Latina y viceversa. Hay una relación de complementariedad muy excelente entre ambas partes. Estos vínculos se consolidan cada día más gracias a la nueva diplomacia política que viene adoptando Marruecos durante estos últimos años. Se puede decir que las relaciones diplomáticas entre Marruecos y América Latina van sobre ruedas.
Es de señalar que ahora Marruecos es miembro activo de todos los foros parlamentarios de América Latina: Foro Parlamentario de Presidentes de Poderes Legislativos de Centroamérica y la Cuenca del Caribe (FOPREL), Parlamento Centroamericano (PARLACEN), Parlamento Latinoamericano (PARLATINO), Parlamento Andino (PARLANDINO), Parlamento del Mercado Común del Sur –MERCOSUR– (PARLASUR), etc.
Igualmente, no hay que olvidar la gira histórica de SM el Rey Mohammed VI a América Latina en 2004. Esta gira, que incluyó cinco países latinoamericanos (México, Brasil, Perú, Chile y Argentina), constituyó un punto de inflexión en las relaciones bilaterales entre Marruecos y América Latina.
Hoy en día, se abren perspectivas prometedoras para las relaciones bilaterales entre Marruecos y América Latina. En suma, las relaciones entre Marruecos y América Latina tendrán un futuro muy próspero y prometedor.
Pregunta (10): Por último, ¿qué mensaje(s) quiere transmitir a los lectores?
Respuesta (10): Les invito a conocerse unos a otros y no dejarse llevar por los discursos racistas de algunos medios de comunicación y de algunos partidos políticos extremistas cuyo objetivo es separar y sembrar el miedo…
Les invito también a leer mucho y viajar mucho para saber mucho y ver mucho, tal como nos aconsejó Miguel de Cervantes.
Les digo también que la mejor manera de llegar al entendimiento mutuo y el respeto recíproco es no creer en esos estereotipos y prejuicios que dañan mucho la imagen de los pueblos. Hay que buscar la verdad y hacer caso omiso a esos clichés.
Para concluir, quiero repetir lo que dijo alguna vez el filósofo andalusí Averroes: «La ignorancia conduce al miedo, el miedo conduce al odio y el odio conduce a la violencia. Esa es la ecuación».
