Sara Bouchtarouif
El Dr. Mohamed Mohamed Khatabi profundiza en la tragedia histórica que significó la caída de Granada, el último reducto musulmán en Al-Ándalus, en 1492, y cómo este evento marcó el fin de una era de esplendor cultural, científico y artístico en la región. A través de sus reflexiones, Khatabi evoca la imagen de un pasado que, aunque perdido, sigue presente en la memoria colectiva.
En un nuevo artículo titulado «Han pasado 533 años desde la caída de Granada«, El Dr. Khatabi cita al escritor y poeta español fallecido, Antonio Gala, quien en sus conversaciones con el investigador Dr. Khaled Salem, describió cómo la conquista de Granada por los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, marcó un punto de inflexión en la historia de España. Según Gala, después de la caída de Granada, España sufrió un largo periodo de aislamiento y decadencia. Se refiere a la mezcla entre las culturas gótica e islámica, que a su juicio, había dado lugar a una gran prosperidad, pero que terminó con la pérdida de la influencia de las civilizaciones árabes y musulmanas.
El artículo menciona cómo uno de los mayores crímenes culturales fue la quema de la Biblioteca de la Alhambra, que albergaba una vasta colección de manuscritos y libros científicos, filosóficos y literarios. El cardenal Cisneros, en 1501, ordenó la destrucción de gran parte de estos textos en un lugar conocido como «Bab al-Ramlah» (la Puerta de la Arena) en Granada. De estos 600,000 volúmenes, sólo unos pocos sobrevivieron al fuego y fueron llevados a «Alcalá de Henares», lugar de origen de la Universidad fundada por el mismo Cisneros. En este contexto, Khatabi relata que los soldados encargados de quemar los libros, impresionados por su belleza, ocultaban algunos de ellos en sus ropas.
Además, el Dr. Khatabi hace un análisis profundo del legado cultural andalusí, sugiriendo que no debemos pensar en Al-Ándalus simplemente como un «paraíso perdido», sino como un patrimonio que persiste. A través de la lengua, la música, la poesía, la arquitectura, y las costumbres, el legado andalusí sigue vivo, tanto en las costumbres árabes como en las de los pueblos amazigh. La referencia al «paraíso perdido» («al-firdaws al-mafqūd») se convierte en un símbolo de nostalgia y de la desaparición de una civilización que, sin embargo, no se ha desvanecido completamente.
Khatabi también reflexiona sobre la figura de Abu Abdallah al-Saghir, el último rey musulmán de Granada, a quien se le acusa de haber entregado la ciudad de forma humillante a los Reyes Católicos, una acción que, según algunos historiadores, precipitó la caída de la civilización andalusí. El Khatabi describe cómo este evento sigue siendo un doloroso recordatorio para muchos, especialmente en el lugar conocido como «El Suspiro del Moro», donde Abu Abdallah observó por última vez la ciudad que perdió.
Finalmente, el artículo reflexiona sobre el impacto duradero de este «paraíso perdido» no solo en la memoria histórica, sino también en la actualidad. La influencia de la cultura andalusí perdura en la poesía, la música, la arquitectura y las tradiciones de muchos países árabes y musulmanes, y en algunos aspectos, incluso en la cultura española. Este legado sigue siendo una parte esencial de la identidad cultural de los pueblos del Magreb, y el autor invita a no dejar que se olvide.
En resumen, Khatabi articula un llamado a recordar y valorar el legado de Al-Ándalus, no como algo perdido, sino como una civilización que sigue viva en la memoria y en las tradiciones culturales de hoy en día.
